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长安村落,兴隆街道张高村

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长安村落,兴隆街道张高村

1996年被评为西安市文明村。1997年被评为陕西省小康示范村。

2011年,韩国“三星集团”将占用兴隆街道7个村土地,该村是其一。7月12日,村的拆迁工作基本完成。张王村这个曾经辉煌一时的眉户艺术之村将不存在,而变成绿坪如茵,干净、漂亮的张王村小区。重视拆迁和文物保护并存,特别把数百年两个大戏箱和古剧装等保护下来。

“沣河两岸戏窝子”,唱戏的名人特别多,都是把式,文化底蕴深厚。抗日战争时期,村里的贾振吉等几个富户,害怕土匪来骚扰抢劫,支持成立一个自乐班,晚上在马房里守夜,一直活动到新中国成立前。20世纪60年代村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演艺人员纷纷回乡指导、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵氏孤儿》等,在方圆村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场组织文艺演出,唱的是《梅妃劝宫》,轰动一时。

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“张家的地,刘家的房,苏家的势力比人强。”有姓氏四大户,即王、张、刘、苏。有地百亩以上的地主有王登贵家、张万家、苏浩家。旧社会,共有耕地2000多亩,91户,440余人,马、牛、驴、骡、牲口54头。可概括为“四大家,五小家(地主),还有二十四户银户家(富裕中农)”。富户占全村人口的1/3。在当时就算是大村大社,所以村被称为“小日本”,再加上姓苏“当家爷”的威名,邻村和土匪都不敢来招惹,这大概是村子不打城墙不设防的缘由吧。别的村都吼着正宗“秦腔”,唯独该村却唱着柔情似水的“西音”“散东”眉户。

南门里有老爷庙,是村子的主庙,正对村门,供奉关羽。庙里有一米七八高的一口大钟,二战期间,国民党催粮款,村民没有办法,大钟被砸毁。庙会日为农历十月十一。村南门外东边有一座戏楼,每年演戏,戏楼旁有间小庙,为土地庙,经常为演员化妆所用。村子东北角有间马王庙,有门楼,后被作为电磨房,20世纪70年代被拆。

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坐落于洨河北岸中段偏西,东与张牛村接壤,东北与堰渡村连畔,正北仍与堰渡村连接,与东甘河村(古兴隆镇)举目相望,村西与枣林寨村相依,是兴隆“上四村”最大的村落。274户,1160多人。

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位于兴隆街道,东与张牛村接壤,南依洨河,西与枣林寨连畔。东北与张王村,正北与上四村、张王小学隔乡级公路相望。139户,580人。

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新中国成立初只有24户,村中小娃不多,只有几个老外甥在村中玩耍。“外甥给村中充人数”也成为人们的美谈笑谈。

该村远近闻名的“眉户”老腔,此迷比较难解。其实“关中道情,西府老腔眉户”就是产生于秦腔之前的活化石、活见证!村中的眉户艺术渊源流长,据村中刘思赐老人回忆说,其父刘彦长在1923年就抄、编过许多戏本子。眉户有七十二谱,分“老调”“小调”,排练时用正宗“老调”,声调绵长柔情如同“念经”,演出时则用“小调”。

当地流传着顺口溜:“南堰头的挂面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教师的郭耀堂老人讲,南堰头的手工挂面对原料要求很高。必须是红皮麦子面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民几乎家家都做挂面,旧时在长安和户县交界的秦镇,卖挂面的篮子一个挨着一个,一直排到西街,有一二百米长。有时村民也担着担子转乡卖。

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旧村落呈东西“一”字形街道,村中央往北还有一个半截巷道,所以说旧村落街道呈“T”字形布局。大义路旁有一座菩萨庙,有山门大殿一座、中殿一座、榻房、膳房等建筑物若干间。菩萨庙于民国时期改为小学堂。山门、大殿和中殿的一半作为教室,另一半作为先生的宿舍。村中央“丁”字街口有个小戏楼,雕梁画栋,很精致,是村中人唱眉户戏、看皮影(灯影子)的中心地带。戏楼侧有两搂粗皂荚树一棵,戏楼南首还有棵大国槐树,也有两搂左右;村北小巷道顶端有个老爷庙,香火不绝,是村里人求和谐团结的精神纽带。村西有个马王庙。旧社会,马、牛、驴、骡是农民的生命线,每年都要给马王爷唱戏,唱戏钱由村中有牲口户出;村南有个小财神庙,村民每年都去给财神磕头,但年年都祈不来财富,所以香火不多。财神庙旁也有棵大白杨,树干三四围粗,且树身高而直。

1949年4月,国民党二十二军往南溃逃途中路过南堰头,一个新兵连在村里驻扎一晚,第二天发生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。1957年6月29日,洨河泛滥,村南几十亩河湾地被摧。1975年夏季,天降暴雨,持续17分钟,村子积水一尺。

新中国成立前,房屋低矮破旧,经济收入少得可怜。新中国成立后,特别是改开放后,村子先后办起挂面厂、木箱厂、豆腐坊。1972年,在张牛村的大力支持帮助下,在村东办起占地50亩左右的铸造厂,群众收入从原来的日工值4—5毛钱到1977年决分时的日工值1.62元,为兴隆地区日工值之最。

旧社会人均耕地四亩半左右,主要经济来源是农耕,主要栽培小麦、玉米、芝麻、豌豆、苜蓿、油菜、棉花等,农闲时上南山打柴,冬闲时排眉户戏。据说张姓地主家曾在西安开过海菜铺(副食类),现为东门外红光电影院。苏家开过窑,开过银铺,张家在周至开过中药铺,但都不大。新中国成立后,村里有木器厂三个,砖窑一个,皮鞋厂一个,豆腐作坊三个,还有一个炼铜厂,都是小作坊。

相传村外东北角一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,传说规模很大,出门朝南,位于洨河岸边渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清嘉庆年间方圆群众集资修永济桥的纪事、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的传说。渡口处有桥,是西南方的人去西安的必经之处。1958年村民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前边为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神像,两旁有四个大帅像。寺内也有一口大钟,和老爷庙的大钟同时被毁。

谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

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村子的西南角有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。据说,菩萨庙后原有大庙,清咸丰年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座药王庙,面积不大。

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据《长安县志》记载,张王村设村于明嘉靖二年(1523),“张高、张王二村统一命名为张明里”。与后来村东设村的牛姓人家,统一称呼为张目里;“牛家堡、高家堡、王家堡”;在方圆,说“张王村”知道的人少;说“张目村”,人家马上就知道。

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铸造业由小到大,由单一到多元化,全村有一半劳动力都在厂子工作。

该村在洨河两岸几十个村庄中是一个十分神秘的村庄,同过去的“张迷村”称谓一样,这就是村子的尊师重教和西府老腔眉户戏。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现西南三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古昆明池配套工程,曾设立专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

村南门口有大义路,绕过东城壕通张王村,再通甘河廒、向西通枣林寨、南堰头之间的古渡口河,过渡口河通往江村五星一带。据老人回忆和20世纪80年河中取沙发现河中几排古木桩实物证明,出南门还有一条南北渡桥,为沣峪、祥峪等地过往之交通要道。

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原名南埝头。始于唐代,据村民族谱记载,唐代已名堰头。至今留存当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字可以佐证。

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原标题:【长安村落】——兴隆街道张王村

贾辅学,一组村民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,擅长武小生,出演《卧薪尝胆》等。后嗓子受损,从事导演行业。曾先后在五一剧院、咸阳大众剧团、旬邑剧团做导演,名气很大。马友仙等都是他的徒弟。

原标题:【长安村落】——兴隆街道张高村

旧时交通要道主要有两条,东西一条是通往枣林寨、秦镇的大路,村东北角一条是通往堰渡村、甘河廒的大路。

原标题:【长安村落】——兴隆街道南堰(头)村

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新中国成立前后,村中眉户的“箱主”叫王善富,曾是陕西戏曲研究院眉户老调的研究员,在当时非常有名,方圆百里都知道。村子自编自演的剧目很多,其中群众最喜欢的有《打脏婆娘》《双上吊》《一张牛皮钱》等,新中国成立后第二传人叫王明理,老人说:“几百年的曲谱、本子,让我2004年才烧了,总说太烂,怕用不上了。”第三代传人叫王乃亭,拉头把胡琴。眉户乐器主要有三弦、板胡、二胡、笛子、铃铛,据说还有大鼓。这一时期可以说是眉户“文艺复兴时期”,村中演出的剧目有几十个,如《三世仇》《大上吊》《一颗红心》《三月三》《白毛女》《红灯记》等。

而今长门的后人迁移到高桥、楼子等村,村里只剩下一户。二门的后人人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里其余贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,比较富裕。民国时期,因嗜好赌博,各家相继败落。

原村址在现村址的紧东边,南北“一”字街道,有小城墙,只有南门楼,门楼为上下两层,可以登梯攀援。村北墙内有一株三合围粗的大皂荚树。每到秋末村里人打皂荚洗衣,用不了时到附近村中叫卖。村西城壕有个古窑址,村里人笑着说:“要问咱老先人是干啥的?老先人是烧窑的。”其实这是笑谈,明代人口迁移时,村村都有窑址。

20世纪60年代中期,该村一度起名“红卫大队”,有一幅横幕帘为证,但村民则戏称自己村为“红芋大队”,因为全村三个队都曾大量种植红芋,靠卖红芋苗和红芋增加村中集体经济收入。

贾家和杜家在村里建有祠堂。一般在老爷庙开会议事,全村的大事全部由六户头的族长共同决定。

1958年前,古城墙和城门、城楼还在。1958年大跃进“拆墙取粪”时城墙才被拆除。

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由于村集体经济强,所以改革开放后,邻村都在1982年至1983年分了地,而该村直到1984年至1985年才开始分地。

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位于兴隆街道东南的洨河北岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。东北距东甘河村二里半。东邻枣林寨,西南邻五星街道晓阳村,西邻三堰村,北邻童家寨。距韦曲约30华里。5个村民小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,主要生产钢锭模,产品畅销国内外,2008年企业实现产值1.26亿元。

据《长安县志》载,张高村建村约在明嘉靖年间,“张高、张王二村统一命名为张明里”。可见在嘉靖年间,张高、张王二村同为一个村级行政单位。

20世纪50年代初,34岁的李秀珍,通过政府办的冬学班扫盲,学了不少知识,但她认为远远不够,所以在当年的春季开学又在菩萨庙小学堂和女儿一起报了名,同在一个班上学,整整上了两年多。在当时传为佳话。

郭建堂,1935年生,在户县中学念书时被征入伍,先后在河北通县、武汉、上海的江湾、信阳等炮校任教官,空军伞兵师(驻河北)、武汉高炮师等任职,参加过珍宝岛战斗,后任沈阳军区伊春军分区司令员。

1982年春至1983年秋,从原址低洼地自主迁到西边高地,只有一年半时间,就完成历史性整体迁村。

改革开放后,村民“八仙过海,各显其能”奔小康。2005年开始铺设水泥路,修排水沟,进行农网改造。2009年建成村公共服务中心、大队部、医疗所、健身广场,搞园林绿化,安装自来水、设垃圾处理站……。

杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来一部分杜姓发展到五组。五组老人杜祥和讲,清朝时期,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军队当挑子,担货物走到城下,天黑不得进城门,和同伙担着挑子逃回村里,挑子里担的不是一般货物,由此发了大财。清代法律很严,害怕消息透露出去被砍头,当时没敢声张。到了儿子(“思”字辈)手里,才渐渐拿出来使用。光绪年间,杜家的家业很大,属于甘河廒四大家之一。

村西南角有“三官庙”,“四柏有榆、一塔一钟”演化为“四百有于塔”,方圆百里人来逛庙会。铁钟约有一米多高,不算稀奇。村东南角有个“无量庙”,据说香火也很丰盛。

据村中老人回忆说:新中国成立前后,就出了苏毓瑞、苏永振、王永庆、苏拉庆、刘恩典等11位有名望的老先生。20世纪50年代又出了王文治、苏根堂、王满前、苏国英、苏生民等近20位老先生。

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张高村也叫张目村(张木村、张明村)、高堡子,高姓占全村90%以上。据村中“三老”回忆,他们小时候,高家族谱还在,老祖先叫作“高贵”,四个儿子,衍生为四大家族。另有张姓四家、李姓七家、郭姓一家。

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村子的西北角有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中国成立后被拆,

2012年,韩国“三星”电子有限公司看中洨河以北这块风水宝地,全村群众舍小家为大家,于6月19日开始拆房,7月1日全部拆迁完毕。未来,小村变小区,乡村变城市,前景将更加美好。

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民间传说,寺内曾有一个姓董名信的和尚,有法术,但是心术不正,因为寺门外即是大路,一见年轻女人有点姿色,便施展法术,呼风唤雨,迫使女人进寺躲雨,引入后糟蹋,据说后殿有地下道。日久天长,劣迹败露,被人发现,群众火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保留。一本秦腔小戏《火化蛟龙》,讲的就是这个故事。因为和尚姓董,枣林寨也有姓董的,枣林寨人不许在当地演出,后来干脆花钱把戏的剧本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为农历正月初九。

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过去,村里有六大户,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。传说,明代有贾家的祖先在朝廷当公公,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。1958年,大炼钢铁,石碑被砸。

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南堰头耍社火有三个社,传统上和三堰在一起耍。

20世纪70年代,眉户戏有了女演员,其中最著名的叫苏侠娃,长相、扮相娇美无比,唱功婉转悦耳,眼目柔情似水。《白毛女》中扮演喜儿,《红灯记》中扮演铁梅。再加上男女演员合作,把眉户唱红了方圆百村。姑娘大了就要出嫁,村中男男女女都舍不得这娃,找苏侠娃她娘,提出“不准侠娃出村,要嫁嫁到咱村。”

杜干秦,四组村民,著名丑角演员,尤以《软玉屏》中黑氏最为拿手。任职于甘肃的定西剧团,长期在陇东一带演出。秦腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为定西县政协委员,入《中国戏曲名人录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安演出,觉得在杜干秦的家乡沣河地区演出《看女》,演好演坏都不行,于是就不演。

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贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,但是每年都来南埝头上坟祭祖。有年清明节牛东贾姓来祭祖,乘人不注意,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此以后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

明代建有三丈多高土筑的村墙和村壕,南门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”四个大字。

郭姓全部在二组,刘家在四组。李家只有一户。张、崔等是小户。

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村内西边的巷子住着高家,是大户,做事比较霸道。清朝回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许旁人入内。回民了解情况后,一把大火把庙烧了。高家人全部被烧死在里面,从此村内无高姓人家。过去村子的老碑子上和老牌坊上都有高姓人的名字。直到民国时期,西巷还只住着七八家人。

村子地处洨河中段,土地肥沃。新中国成立前,村民传统副业为手工挂面。村子布局为龟形,南门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有四个小庙,是龟的四只脚爪子,老君楼是龟的尾巴。南门外有个大涝池,寓意龟在渴时,可以喝海水。

杜姓人的文化普遍较高,杜祥和老人讲,爷爷杜尚银曾是清朝的秀才,在村里教私塾。大伯曾任陕南十二县的视察委员,后任宁陕县县佐。二伯杜登第北大前身毕业,好书法,曾任西安中学教师,后出任佛坪县县佐,刚上任,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

庵是枣林寨和南堰头共同的庙,两村经常因上香、耍社火就打起来。

村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞很高,底下是大路,可以通过装载柴草的车辆。民国18年(1929)遭年馑,一些贫苦村民无法度日,将楼梯和楼板等掀起卖掉。新中国成立初,政府将过风楼的木料作为官产,拆掉运到细柳,做建设合作社的建筑材料。

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