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梁任公办报思想对今世党报发展的价值,他意味

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梁任公办报思想对今世党报发展的价值,他意味

前言:梁启超的思想和文笔是超群的,他代表了一个时代,他的着作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超,发掘他思想的精华,发扬民族精神,可以丰富我国的思想文化宝库,这是无疑的。图片 1

摘要:梁启超一生的办报实践长达二十七年之久,参与或支持报刊达十七种,其办报思想对当代党报的发展具有非同一般的价值。

梁启超是谁?梁启超,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

党报;梁启超;办报思想;发展;耳目

梁启超是谁?为什么说梁启超代表了一个时代

摘要:梁启超一生的办报实践长达二十七年之久,参与或支持报刊达十七种,其办报思想对当代党报的发展具有非同一般的价值。一方面,我国党报理论是对梁启超办报思想的延续,另一方面,在新形势下对梁启超的办报思想进行再思考,会发现党报需要更重视其“耳目”功能,注重亲民性、传播主流文化、培养新时代“新民”、增强新媒体影响力以及党报人员要具有坚定的政治立场等。

梁启超简介

关键词:梁启超;办报思想;党报

梁启超,字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派代表人物。

梁启超认为,报纸是政府的“耳目喉舌”,是政治宣传的工具和舆论阵地,并强调报刊监督政府的功能。他在报业实践中一直坚持报刊“开民智”、教化民众、培养“新民”的作用。

青年时期和康有为一起倡导变法维新,变法失败后出逃,在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动,支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

我国的党报是党、政府和人民的“喉舌”,这一理念沿袭了梁启超的“耳目喉舌”论,梁启超的办报思想是我国党报理论的主要渊源之一。在新时代,党报面临传媒格局变化、中国社会转型以及国际形势变化,党报如何应对新时代的变化,如何发挥党报在新时代的作用,在此,梁启超的新闻思想对当代党报的发展显示出新的价值。

为什么说梁启超代表了一个时代

一、当代党报发展理念对梁启超办报思想的延续

梁启超的思想和文笔是超群的,他代表了一个时代,他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超,发掘他思想的精华,发扬民族精神,可以丰富我国的思想文化宝库,这是无疑的。

回顾梁启超一生丰富的办报实践,其新闻思想有着鲜明的特点。当代党报的发展理念与梁启超的新闻思想在某种程度上相延续,二者呈现着一定的“暗合”。

梁启超是一位“百科全书式的人物”,虽然逝世时只有五十多岁,但对今天的中国依然有着巨大的影响。在周恩来邓颖超纪念馆,我们还能看到周恩来抄写的梁启超的诗——“世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时”,可见梁启超在当时的影响力。

“耳目喉舌”论

梁启超生于1873年,卒于1929年,字卓如,号任公,别号沧江,又号饮冰室主人。他是中国近代史上伟大的思想家和作家,著述1400多万字,是影响中国历史进程的人物之一。

梁启超继承魏源和洪仁玕有关报纸是“通情”工具的思想,在《报馆有益于国事》中明确指出报纸的“耳目喉舌”功能:“其有助耳目、喉舌之用,而起天下之废疾者,则报馆之为也。”他通过论证国家“强弱”与国情“通塞”的关系,来强调国家的强弱,取决于国情的通与塞。在戊戌变法时期,他主张报纸 “为国民之耳目,作维新之喉舌”。梁启超的“喉舌论”一直沿袭为我国的党报理论,报纸是党、政府和人民的“耳目喉舌”。当代党报的发展也一直坚持“耳目喉舌”论,发挥党报在舆论宣传、舆论反映方面的积极作用。

他学问渊博,贯通新旧中西。他的文章极其动人。严复称“任公妙才,下笔不能自休,其自甲午以后,于报章文字,成绩为多,一纸风行海内,观听为之一耸。”梁启超评说自己的文章“平易畅达,时杂以俚语、韵语及外国语法,纵笔所至不检束,学者竞效之,号新文体;老辈则痛恨,诋为野狐。然其文条理明晰,笔锋常带情感,对于读者,别有一种魔力焉。”

新闻的“两种功能”

胡适对梁启超崇敬之至,他曾讲:“使无梁氏之笔,虽有百十孙中山、黄克强,岂能成功如此之速耶!”。那个时代的年青一代知识分子,几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章,都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表,“在他那新兴气锐的言论之前,差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶,完全失掉了它的精彩”。

梁启超先生在《敬告我同业诸君》中称道:“某以为报馆有两大天职,一曰对于政府而为其监督,二曰对于国民而为其向导者是也。”这是对“耳目喉舌”论的新发展,他认为报纸可以监督政府,引导国民。这种新闻思想是受到了西方新闻思想“第四权力”的影响,但鲜明地体现了新闻的监督功能。对于当代中国的当代党报在新时代的发展,首先还是要坚持新闻在“监督政府”和“引导国民”两方面的功能。党报历来都被认为是党、政府和人民的“喉舌”,“喉舌”不是“传声筒”,新时代的党报发展,要继续坚持新闻的传达政府信息,监督政府行为的功能。新闻机构不仅是党和政府的“喉舌”,也是人民的“代言人”,是党、政府和人民之间的桥梁,新时代的党报只有履行好这两方面的功能,才能在激烈的媒介竞争中有所发展。

正是因为梁启超在当时拥有着巨大的影响力,在他逝世后,天津、上海都举行了公祭,各界名流纷纷著文悼念。杨杏佛的挽联是“文开白话先河,自有勋劳垂学史;政似青苗一派,终怜凭藉误英雄。”胡适的挽联是“文字收功,神州革命;平生自许,中国新民。”

“新民”思想

虽然大儒梁漱溟因门户之见,学派对立,称:“梁启超学术上的成就量胜于质,其参与政治失败多于成功。”他的老师康有为也因政见不和,骂他是“梁贼”。然而这都无损于梁启超的历史地位。

梁启超从戊戌变法时期“开民智”,到日本流亡时期《清议报》宗旨“增长支那人之学识”和《新民丛报》的“新民说”,再到晚期的《国闻报》“灌输世界之常识,以风人之旨”和《庸言》“在浚牖民智,熏陶民德,发扬民力,务使养成共和法治国家之资格”。有学者认为,《新民说》是依据《中国积弱溯源论》对中国“病源”的诊断而开出的“药方”。

当代党报和其他类型的媒体也在这方面得到延续,新闻通过传达信息、制作节目以达到“教育”受众的目的,这也体现了传媒的“知识传承”“教育”功能。当代党报要在新时代发展,除了坚持“耳目喉舌”功能,在引导国民,增长国民知识方面应更加重视。特别是互联网时代垃圾信息泛滥、浅阅读浅薄受众思维的状况下,党报更应该发挥其权威、公信的优势,改革文风和与受众的沟通方式,变高高在上的“教育”为平等的“沟通”,在潜移默化中教育民众,这样才能起到引导国民的目的。

新闻编辑“四原则”

在党报改革文风和沟通方式方面,梁启超提出了新闻编辑“四原则”思想。梁启超认为,办好报纸有四条原则,“一是宗旨定而高,二是思想新而正,三是材料富而当,四是报道确而速”。报纸不能以“牟利”“媚权贵”为宗旨,而要以“国民最多数之公益”为宗旨,报纸要选取新思想,报纸内容要知识丰富、全面,对材料严格选择,要准确而且迅速地报道时事,要重视时事报道。这四条原则对当代党报和其他新闻媒体仍具有巨大现实意义。

对于当代的党报而言,新媒体的信息报道迅速、更新及时,但呈现出内容失实、信息浅薄、导向不正等错误倾向。党报作为党、政府和人民的“耳目喉舌”,政府的“舆论阵地”,一方面要利用新媒体技术提高新闻的报道速度,另一方面,也要坚持党报的价值理念,正确引导舆论,以最广大人民的利益为宗旨,坚持群众路线,要介绍正确的、顺应时代的思想,防范西方错误思想对我国民众思想的侵蚀,要用丰富的材料、准确的报道、深度的解读来引导受众,防范网络媒体中错误舆论和谣言对民众的误导。

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